İçeriğe geç

11. sınıf · Felsefe · 7. hafta (26-30 Ekim 2026)

Teknoloji ve İnsan Hayatı: Teknolojinin Doğası ve Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler (Ontolojik Anlam Kaybı ve Yabancılaşma): çalışma kâğıdı

12 soru. Yazdırmak için PDF'i indirin; cevaplı sürüm öğretmenler için.

PDF indir Cevaplı PDF Konu özeti
DERS KUTUSUDERSKUTUSU.COM
ÇALIŞMA KÂĞIDICEVAPLI
11. Sınıf · Felsefe · 7. Hafta
Ad Soyad:Sınıf / No:Tarih:

Teknoloji ve İnsan Hayatı: Teknolojinin Doğası ve Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler (Ontolojik Anlam Kaybı ve Yabancılaşma)

Teknolojinin doğasını ve insan hayatıyla ilişkisini araçsalcı ve özcü/otonom yaklaşımlar çerçevesinde sorgular. · Modern teknolojinin varlık anlayışında yol açtığı 'ontolojik anlam kaybı' ve 'simülasyon/hipergerçeklik' problemlerini analiz eder. · Teknolojik kuşatma karşısında insanın kendine, emeğine, doğaya ve topluma 'yabancılaşması' sorununu felsefi açıdan değerlendirir.

HATIRLAYALIM
  • Araçsalcı yaklaşım teknolojiyi tarafsız bir araç sayarken; Heidegger ve Ellul’ün eleştirel/özcü yaklaşımı teknolojinin varlık algımızı dönüştürdüğünü savunur.
  • Heidegger’in ‘Çerçeveleme (Gestell)’ kavramı doğanın ve insanın içsel değerini yitirip kullanıma hazır bir stoka indirgenmesini (ontolojik anlam kaybını) açıklar.
1Eşleştirme

Teknoloji felsefesi kavramlarını ve yaklaşımlarını açıklamalarıyla eşleştiriniz.

Araçsalcı GörüşTeknoloji nötr araçtırGestell (Heidegger)Doğayı stoka çevirmeSimülakrKopyanın gerçeği aşmasıYabancılaşmaÖznenin nesneleşmesi
c1. Araçsalcı Yaklaşım
a2. Çerçeveleme (Gestell)
b3. Simülakr ve Hipergerçeklik
a)Heidegger’e göre modern tekniğin doğayı kullanıma hazır bir rezerv/stok hâline getirmesi
b)Baudrillard’a göre dijital kopyaların asıl gerçekliğin yerini alması durumu
c)Teknolojinin kendi başına iyi veya kötü olmadığını, kullanıma bağlı olduğunu savunan görüş
2Doğru mu, yanlış mı?

Teknoloji ve varlık felsefesiyle ilgili ifadelerden doğru olanlara D, yanlış olanlara Y yazınız.

HeideggerTeknik varlığı dönüştürürBaudrillardHipergerçeklik eleştirisiYalnızlaşmaSanal kalabalıkta kopuşÖze YabancılaşmaFiltreli sahte kimlikler
DY
Martin Heidegger’e göre modern teknoloji masum ve tarafsız bir araç değil, varlığı açığa çıkarma biçimidir.✓
Jean Baudrillard dijital çağda sanal göstergelerin gerçekliğin yerini almasına hipergerçeklik adını vermiştir.✓
Sosyal medyada binlerce takipçisi olan bir insanın topluma ve diğer insanlara yabancılaşması imkânsızdır.✓
İnsanın algoritmaların dayattığı filtreli kimlikleri benimseyerek kendisi olmaktan uzaklaşması özüne yabancılaşmadır.✓
3Çoktan seçmeli

Görseldeki ‘Ontolojik Anlam Kaybı’ şemasına göre aşağıdakilerden hangisi bu sorunun günlük hayattaki bir örneğidir?

ONTOLOJİK ANLAM KAYBI VE ÇERÇEVELEME (GESTELL)Geleneksel Varlık BakışıOrman: Canlı ekosistem ve öz değerİndirgemeci Teknik BakışOrman: Yalnız kereste ve kâr stoğu
  1. ABir ormanın ekosistem değeri yerine kereste ve kârla ölçülmesi
  2. BHastanelerde tanı sürecini hızlandırmak için MR cihazı kullanılması
  3. CDepreme dayanıklı konutlar için mühendislik yazılımı kullanılması
  4. DEngelli bireylerin yaşamını kolaylaştıran biyonik protez üretimi
4Kısa cevap

Felsefenin modern teknolojiye yönelttiği eleştirilerin amacı ‘teknoloji düşmanlığı (Luddizm)’ değilse nedir? Kısaca açıklayınız.

ÇÖZÜM: TEKNOLOJİ DÜŞMANLIĞI DEĞİL, ÖZNE KALABİLME BİLİNCİFelsefe teknolojiyi kırmayı (Luddizm / teknofobi) savunmaz.Amaç; algoritmalar karşısında nesneleşmeyip ahlaki özne kalabilmektir.
Amaç teknolojiyi reddetmek değil; insanın algoritmalar karşısında.
5Doğru mu, yanlış mı?

Teknolojinin doğası ve ontolojik problemlerle ilgili ifadelerden doğru olanlara D, yanlış olanlara Y yazınız.

DY
Ontoloji varlık felsefesi demektir; ontolojik anlam kaybı varlığın öz değerinin unutulmasıdır.✓
Klasik yel değirmeni doğayla uyum içinde çalışırken modern baraj doğayı enerji stoğuna dönüştürür.✓
Teknoloji felsefesine göre yapay zekâ ve algoritmalar insanın zaman ve dikkat algısını hiç etkilemez.✓
Luddizm, Sanayi Devrimi’nde işçilerin makineleri kırarak gösterdiği tepkisel teknoloji karşıtlığıdır.✓
6Tabloyu tamamla

Teknolojik yabancılaşmanın dört temel boyutunu yaşanan felsefi/toplumsal sorunlarla tamamlayınız.

Yabancılaşma BoyutuGözlenen DurumOrtaya Çıkan Felsefi Sorun
Doğaya YabancılaşmaEkran ve beton arasına sıkışmaMevsimlerden, topraktan ve doğal yaşam ritminden kopuş
Emeğe YabancılaşmaTam otomasyon ve algoritmik denetimÜretim sevincini yitirip sistemin dişlisi hâline gelme
Topluma YabancılaşmaSanal etkileşimlerin yüz yüze iletişimi azaltmasıEmpati kaybı ve kalabalıklar içinde yalnızlaşma
Kendi Özüne YabancılaşmaSosyal medya beğeni ve tüketim kalıplarıOtantik benliği kaybedip sahte kimliklere bürünme
7Sıralama

Görseldeki insan-teknoloji ilişkisinin tarihsel dönüşüm ve yabancılaşma aşamalarını mantıksal sırasına diziniz.

1. El AletleriDoğaya uyumlu teknik2. Otonom SistemSanayi ve dijital hız3. Anlam KaybıStok ve veri indirgemesi4. Özne BilinciEtik sınırlama ve anlam
  1. 3Doğanın ve insanın nicel veri ile kâr/stok nesnesine indirgenerek ontolojik anlam kaybının başlaması
  2. 4Felsefi farkındalıkla insanın teknolojiyi insan onuru doğrultusunda sınırlayan özne bilincini kazanması
  3. 1İnsanın doğaya uyum sağlamak ve yaşamını kolaylaştırmak için ilk el aletlerini üretmesi
  4. 2Sanayi ve Dijital Devrim ile teknolojinin otonom bir hız ve hesaplama sistemine dönüşmesi
8Eşleştirme

Düşünürleri ve kavramları teknoloji felsefesindeki temel vurgularıyla eşleştiriniz.

HeideggerÇerçeveleme (Gestell)BaudrillardSimülakr ve simülasyonFrankfurt OkuluKitle ve emek eleştirisiAhlaki Özneİnsan onuru odaklı teknik
c1. Martin Heidegger
a2. Jean Baudrillard
b3. Frankfurt Okulu ve Marx
a)Simülakrlar ve Simülasyon eseriyle sanal hipergerçekliği eleştiren düşünür
b)Modern üretim ve kitle kültüründe insanın yabancılaşmasını analiz eden gelenek
c)Tekniğe İlişkin Soruşturma eserinde Gestell (Çerçeveleme) kavramını geliştiren filozof
9Çoktan seçmeli

Görseldeki Jean Baudrillard’ın simülasyon kuramına göre insanların bir manzarayı bizzat deneyimlemek yerine yalnız ekranda paylaşmak

JEAN BAUDRILLARD: SİMÜLAKR VE HİPERGERÇEKLİKGerçek DeneyimDoğayı ve yaşamı bizzat hissetmeHipergerçeklik (Simülasyon)Ekran görüntüsü ve beğeni odaklılık
  1. ASimülakrın (görüntünün) gerçeğin önüne geçip hipergerçeklik kurduğunu
  2. BTeknolojinin insanın doğayla olan bağını her zaman güçlendirdiğini
  3. CSanal medyanın ontolojik anlam kaybını tamamen ortadan kaldırdığını
  4. DAraçsalcı yaklaşımın tüm toplumsal sorunları çözdüğünü
10Boşluk doldurma

Cümlelerdeki boşlukları kutudaki kavramlarla tamamlayınız.

ARAÇSALCILIK, REZERV (BESTAND) VE YABANCILAŞMAAraçsalcı yaklaşım tekniği nötr sayar; Heidegger ise rezerv (Bestand) uyarısı yapar.Ürettiği sistemin dişlisine dönüşen modern insan yabancılaşma yaşar.
yabancılaşmaaraçsalcıdogmatizmrezerv
  1. ‘Bıçakla ekmek de kesilir cinayet de işlenir; teknoloji nötrdür’ diyen görüşe araçsalcı yaklaşım denir.
  2. Heidegger’e göre modern teknoloji doğayı kullanıma hazır bir rezerv (Bestand) olarak çerçeveler.
  3. Öznenin kendi ürettiği nesnenin kontrolüne girerek güçsüzleşmesi durumuna yabancılaşma adı verilir.
11Şifreli kelime

İpuçlarına karşılık gelen kavramları yazarak anahtar kelimeyi bulunuz.

Teknolojiyi tarafsız bir araç sayan enstrümantalist yaklaşım (9 harf)ARAÇSALCI
Varlığı ve varlığın özünü bütüncül olarak inceleyen felsefe dalı (8 harf)ONTOLOJİ
Sanayi Devrimi’nde makineleri kıran teknoloji düşmanı hareket (7 harf)LUDDİZM
İnsanın kendi ürettiği teknik sistemin nesnesi hâline gelmesi (12 harf)YABANCILAŞMA
Baudrillard’a göre gerçekliğin yerini alan sanal kopya görüntü (8 harf)SİMÜLAKR

Turuncu kutulardaki harfler yukarıdan aşağıya: ANLAM

12Açık uçlu

Günümüz dijital dünyasında bir gencin sosyal medya ve yapay zekâ kullanırken ‘nesneleşmemek ve özne kalabilmek’ için dikkat

Algoritmaların dikkatini yönetmesine izin vermemeli; teknolojiyi.