İçeriğe geç

12. sınıf · Kur'an-ı Kerim · 2. hafta (21-25 Eylül 2026)

Meal ve Tefsirlerden Yararlanma İlkeleri ile Kur'an'da Hz. İsa ve Toplumu

1. Ünite: Kur'an-ı Kerim'i Tanıyorum ve Mesajını Anlıyorum teması · Konu özeti

Etkinlikler
Bu hafta

12. sınıf Kur'an-ı Kerim dersinin ikinci haftasında; tercüme (harfî ve tefsirî tercüme), meal, tefsir ve müfessir kavramları, rivayet ve dirayet tefsirleri, meal ve tefsir okurken dikkat edilmesi gereken metodolojik ilkeler ile 'Kur'an'da İnsan ve Toplum' bölümünde yer alan Ülü'l-azm peygamberlerden Hz. İsa (as), İmran ailesi, Hz. Meryem, Havariler ve Hristiyanlıkta tevhit inancının tarihsel süreçte değişimi ele alınmaktadır.

Tercüme, Meal ve Tefsir Kavramları

Kur'an-ı Kerim'in evrensel mesajını anlamak için tarih boyunca tercüme, meal ve tefsir çalışmaları yapılmıştır. Bu üç kavram birbirinden farklı kapsam ve özelliklere sahiptir:

Tercüme: Bir sözün veya metnin bir dilden başka bir dile çevrilmesidir. İki türü vardır: Harfî (Lafzî) Tercüme, metnin kelimesi kelimesine birebir çevrilmesidir; Kur'an'ın eşsiz edebî üslubu ve çok anlamlı kelimeleri sebebiyle Kur'an'ın harfî tercümesi mümkün değildir. Tefsirî (Manevî) Tercüme ise deyimleri ve bağlamı gözeterek asıl maksadı aktaran çeviridir.

Meal: Sözlükte 'bir şeyin varacağı yer, öz, hülâsa' anlamına gelir. Terim olarak Kur'an ayetlerinin tam bir tercümesi yapılamayacağı için başka bir dile yaklaşık anlamıyla aktarılmasına meal denir. Hiçbir meal Kur'an'ın Arapça aslının yerini tutamaz ve namazda Kur'an yerine okunamaz.

Tefsir ve Müfessir: Tefsir sözlükte 'açıklamak, beyan etmek, örtüyü kaldırmak' demektir. Terim olarak Kur'an ayetlerini indiriliş sebepleri (esbâb-ı nüzûl), dil özellikleri ve fıkhi/itikadi hükümleriyle ayrıntılı biçimde açıklayan ilim dalıdır. Tefsir ilmiyle uğraşan âlime müfessir denir; ilk müfessir bizzat Hz. Muhammed'dir (sav).

KAVRAMLARTercüme (Harfî/Tefsirî), Meal ve Tefsir FarkıTERCÜMEBir dilden başka dile çeviri• Harfî (Lafzî) Tercüme: Kelimesi kelimesine birebir çeviri (Kur'an için anlam kaybına yol açar).• Tefsirî (Manevî) Tercüme: Deyim ve bağlamı gözeterek anlamı aktaran çeviri yöntemi.MEALYaklaşık anlam çevirisi• Sözlükte: 'Bir şeyin varacağı yer, öz ve hülâsa' demektir.• Kur'an ayetlerinin başka bir dile yaklaşık anlamla aktarımıdır.• Hiçbir meal Kur'an'ın Arapça aslının yerini tutamaz.TEFSİRAyrıntılı açıklama ve yorum• Sözlükte: 'Açıklamak, örtüyü kaldırmak, beyan etmek' demektir.• Ayetleri nüzul sebebi, dil ve hüküm yönüyle genişçe açıklar.• İlk müfessir bizzat Hz. Muhammed'dir (sav).

Tefsir Çeşitleri: Rivayet Tefsiri ve Dirayet Tefsiri

İslam tarihinde yazılan tefsir eserleri, müfessirlerin izledikleri yönteme göre Rivayet Tefsiri ve Dirayet Tefsiri olmak üzere iki ana gruba ayrılır:

ÖzellikRivayet (Naklî / Me'sûr) TefsiriDirayet (Aklî / Re'y) Tefsiri
TanımıAyetleri yine Kur'an ayetleriyle, Hz. Peygamber'in hadisleriyle, sahabe ve tâbiin sözleriyle açıklayan tefsir yöntemidir.Rivayet malzemesinin yanında dil, edebiyat, mantık, fıkıh, kelam ve müspet bilimlerin verilerinden yararlanarak yapılan tefsirdir.
Temel DayanağıKur'an'ın Kur'an ile, sünnetle ve sahabe kavliyle açıklanması (nakil).Nakil ile birlikte Arap dili kuralları, içtihat ve aklî tefekkür.
Örnek MüfessirlerTaberî (Câmiu'l-Beyân), İbn Kesîr, SüyûtîFahreddin er-Râzî (Mefâtîhu'l-Gayb), Zemahşerî, Beyzâvî, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır (Hak Dini Kur'an Dili)
TEFSİR ÇEŞİTLERİRivayet (Naklî) Tefsiri ve Dirayet (Aklî) TefsiriRİVAYET (ME'SÛR) TEFSİRİNakle Dayalı Tefsir Yöntemi• Kur'an'ın Kur'an ile tefsir edilmesini esas alır.• Hz. Peygamber'in sünnetine ve açıklamalarına dayanır.• Sahabe ve tâbiin âlimlerinin nakillerini kullanır.• Örnek: Taberî, İbn Kesîr tefsirleri.DİRAYET (RE'Y / İÇTİHAT) TEFSİRİRivayet + Dil, Akıl ve Bilim Verileri• Rivayet kaynaklarının yanında Arap dili ve edebiyatı, mantık, fıkıh, kelam ve müspet bilimlerden yararlanır.• Ayetlerin hikmetlerini ve inceliklerini tefekkür eder.• Örnek: Fahreddin er-Râzî, Beyzâvî, Elmalılı Hamdi Yazır.

Meal ve Tefsirlerden Yararlanma İlkeleri

Kur'an meal ve tefsirlerini okurken yanlış anlamalara düşmemek ve ilahi mesajı doğru kavramak için şu temel ilkelere uyulmalıdır:

1. Konu ve Bağlam Bütünlüğünü Gözetmek: Bir ayet cımbızlanarak tek başına değerlendirilmemeli; önceki ve sonraki ayetlerle (siyak-sibak) ve aynı konudaki diğer surelerle birlikte bir bütün olarak okunmalıdır.

2. Nüzul Sebeplerini (Esbâb-ı Nüzûl) Bilmek: Ayetin hangi olay, soru veya tarihsel şartlar üzerine indirildiğini bilmek, hükmün amacını doğru anlamayı sağlar.

3. Sünnetin Rehberliğine Başvurmak: Kur'an'da genel hatlarıyla emredilen namaz, oruç, hac ve zekât gibi ibadetlerin uygulanış detayları Hz. Peygamber'in sünnetinden öğrenilir.

4. Muhkem Ayetleri Esas Almak: Anlamı açık ve kesin olan muhkem ayetler temel alınmalı; birden fazla anlama gelebilen müteşabih ayetler muhkem ayetler ışığında yorumlanmalıdır.

5. Karşılaştırmalı ve Güvenilir Kaynak Okuması Yapmak: Meal okurken anlaşılmayan veya kapalı kalan yerlerde mutlaka güvenilir tefsirlere (örneğin Diyanet İşleri Başkanlığı'nın Kur'an Yolu Tefsiri veya Elmalılı'nın Hak Dini Kur'an Dili eserine) başvurulmalıdır.

YÖNTEM İLKELERİMeal ve Tefsir Okurken Dikkat Edilecek Temel İlkeler1. Konu BütünlüğüAyetleri tek başına değil, sure içi ve Kur'an bütünlüğü içinde okumak2. Nüzul Sebebi ve OrtamıAyetlerin indirildiği tarihsel ortamı ve sebeb-i nüzulü dikkate almak3. Sünnet RehberliğiHz. Peygamber'in ayetleri nasıl açıkladığına ve uyguladığına başvurmak4. Karşılaştırmalı OkumaTek bir meale bağlı kalmayıp güvenilir tefsir ve farklı meallere bakmak5. Muhkem - MüteşabihYoruma açık (müteşabih) ayetleri açık hükümlü (muhkem) ayetlerle anlamak

Ülü'l-Azm Peygamberler, İmran Ailesi ve Hz. Meryem

Kur'an-ı Kerim'de tebliğ mücadelesinde en ağır zorluklara göğüs geren beş büyük elçiye Ülü'l-azm (azim ve kararlılık sahibi) peygamberler denir: Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. Muhammed (sav). Bu peygamberlerden biri olan Hz. İsa (as), Kudüs'te (Beytülmakdis) yaşayan seçkin İmran ailesine mensuptur.

Hanne'nin Adak (Nezir) Duası: İmran'ın eşi Hanne, hamile kaldığında karnındaki çocuğu her türlü dünyevi bağdan özgür kılarak Beytülmakdis'in hizmetine adadı (nezir). Doğum yaptığında bebeğin kız olduğunu görünce ona 'ibadet eden, itaatkâr kul' anlamında Meryem adını verdi ve onu şeytanın şerrinden Allah'a ısmarladı.

Hz. Zekeriyya'nın (as) Himayesi: Hz. Meryem, teyzesinin eşi olan Peygamber Hz. Zekeriyya'nın (as) himayesinde Beytülmakdis'teki özel ibadet odasında (mihrap) büyüdü. Hz. Zekeriyya mihraba her girdiğinde onun yanında Allah katından gönderilmiş taze rızıklar buldu.

Hz. Meryem'in Seçkinliği: Kur'an-ı Kerim'de ismi açıkça zikredilen tek kadın Hz. Meryem'dir ve 19. sure onun adını taşır. Âl-i İmrân suresi 42. ayette meleklerin ona 'Ey Meryem! Şüphesiz Allah seni seçti, seni tertemiz kıldı ve seni dünyadaki kadınlara üstün kıldı' diye seslendiği bildirilir.

ÜLÜ'L-AZMBeş Ülü'l-Azm Peygamber ve İmran AilesiHz. Nuh (as)Hz. İbrahim (as)Hz. Musa (as)Hz. İsa (as)Hz. Muhammed (sav)İmran Ailesi ve Hz. Meryem'in Seçkinliği (Âl-i İmrân Suresi)1. Hanne'nin Adak (Nezir) Duası:İmran'ın eşi Hanne, karnındaki bebeği Beytülmakdis'e hizmet için Allah'a adadı.2. Hz. Zekeriyya'nın (as) Himayesi:Kız olarak doğan Hz. Meryem, teyzesinin eşi Peygamber Hz. Zekeriyya'nın bakımında yetişti.3. İffet ve İbadet Örneği:Mihrapta ibadetle meşgul olan Hz. Meryem'e Allah katından rızıklar ikram edildi.4. İlahi Müjde (Kelimetullah):Melekler Hz. Meryem'e babasız olarak dünyaya gelecek 'Mesih İsa'yı müjdeledi.

Hz. İsa'nın (as) Mucizevi Doğumu, Tebliği ve Havariler

Yüce Allah, Cebrail'i (as) göndererek iffet abidesi Hz. Meryem'e babasız bir erkek çocuk müjdelemiştir. Kur'an'da bu mucizevi yaratılış, 'Allah katında İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ona Ol! (Kün) dedi ve o da hemen oluverdi' (Âl-i İmrân, 59) ayetiyle açıklanır.

Beşikte Konuşma Mucizesi: Hz. Meryem kucağında bebeğiyle kavmine döndüğünde, konuşmama orucu (savm-ı sükût) tuttuğu için eliyle bebeği işaret etti. Henüz beşikteki Hz. İsa (as) mucize olarak konuştu: 'Şüphesiz ben Allah'ın kuluyum. O bana Kitap verdi ve beni bir peygamber yaptı...' (Meryem, 30).

Diğer Mucizeleri: Allah'ın izniyle çamurdan kuş şekli yapıp üflediğinde canlanması, doğuştan kör olanları (ekmeh) ve alaca (ebras) hastalarını iyileştirmesi, Allah'ın izniyle ölüleri diriltmesi ve insanların evlerinde yedikleri/biriktirdikleri şeyleri haber vermesi.

İncil ve 'Ahmet' Müjdesi: İsrailoğulları'na gönderilen Hz. İsa'ya kendisinden önceki Tevrat'ı doğrulayıcı ve içinde hidayet/nur bulunan İncil verilmiştir. Ayrıca Saf suresi 6. ayette bildirildiği üzere kendisinden sonra gelecek ismi 'Ahmet' (Hz. Muhammed) olan bir peygamberi müjdelemiştir.

Havariler (Ensârullah): İsrailoğulları'nın inkârı üzerine Hz. İsa 'Allah yolunda kim bana yardımcı olacak?' diye seslenmiş; kendisine ilk iman eden 12 samimi arkadaşı (Havariler), 'Allah yolunun yardımcıları biziz! (Nahnü ensârullah)' diyerek ona destek olmuştur.

HZ. İSA (AS)Hz. İsa'nın Mucizeleri, İncil, Havariler ve 'Ahmet' MüjdesiBabasız Doğum & Beşikte KonuşmaHz. Âdem gibi 'Ol!' (Kün) emriyle babasızyaratıldı; beşikteyken 'Ben Allah'ın kuluyum, bana kitapverdi' diyerek annesini temize çıkardı.Allah'ın İzniyle Gösterdiği MucizelerÇamurdan kuş şekli yapıp üfleyince canlanması, doğuştankör olanları ve alaca (cüzzam) hastalarını iyileştirmesi,ölüleri diriltmesi.İncil ve 'Ahmet' Müjdesi (Saf 6)Tevrat'ı doğrulayıcı olarak İncil verildi; kendisinden sonragelecek ismi 'Ahmet' (Hz. Muhammed) olan sonpeygamberi müjdeledi.Havariler (Ensârullah)'Allah yolunda kim bana yardımcı olacak?' çağrısına'Allah yolunun yardımcıları biziz!' diyerek iman eden12 samimi dostu.

Hz. İsa'nın Allah Katına Yükseltilmesi ve Hristiyanlıkta Teslis İnancı

İsrailoğulları'ndan inkârcı bir grup ve Roma yönetimi Hz. İsa'yı öldürmek üzere tuzak kurmuş; ancak Yüce Allah onu koruyarak kendi katına yükseltmiştir:

Pavlus ve Teslis (Üçleme) İnancı: Hz. İsa'dan sonra Hristiyanlığa giren Pavlus, tevhit inancını değiştirerek Hz. İsa'nın 'Tanrı'nın oğlu' olduğu ve insanlığın asli günahı için çarmıhta kendini feda ettiği iddiasını yaymıştır. Böylece Baba, Oğul ve Kutsal Ruhtan oluşan teslis (üçlü tanrı) inancı ortaya çıkmıştır.

Konsiller ve Dört İncil: MS 325 İznik Konsili ve 381 İstanbul Konsili kararlarıyla teslis resmîleştirilmiş; yüzlerce İncil metni arasından yalnız Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri kanonik (geçerli) kabul edilmiştir. Hz. İsa'nın bir beşer ve peygamber olduğunu, Hz. Muhammed'in geleceğini bildiren Barnaba İncili ise kilise tarafından yasaklanmıştır.

Kur'an'ın Uyarısı: Mâide suresi 72–75 ve 116–117. ayetlerde, 'Allah, Meryem oğlu Mesih'tir' ve 'Allah üçüncünün üçüncüsüdür' diyenlerin küfre düştüğü; Mesih'in sadece bir elçi, annesinin de dosdoğru (sıddîka) bir kadın olduğu vurgulanır.

KARŞILAŞTIRMAKur'an'da Hz. İsa ve Hristiyanlıkta Ortaya Çıkan İnanç FarklılıklarıKur'an-ı Kerim'e Göre Hz. İsa (as)Tevhit İnancı ve Peygamberlik• Hz. İsa Allah'ın kulu ve seçkin elçisidir (ilah değildir).• Çarmıha gerilmemiş ve öldürülmemiştir; Allah onu kendi katına yükseltmiştir (Nisâ suresi, 157–158).• İnsanlara yalnızca 'Rabbim ve Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin' (Mâide, 117) çağrısında bulunmuştur.Tarihsel Süreçte Değişen Hristiyanlık İnancıPavlus, Teslis ve Dört İncil• Pavlus'un yorumlarıyla tevhit inancı bozulmuş; Baba-Oğul-Kutsal Ruh üçlemesi (teslis) doğmuştur.• İznik (325) ve İstanbul (381) konsillerinde Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleri seçilmiştir.• Hz. İsa'yı peygamber kabul eden Barnaba İncili reddedilmiştir.

Örnekler

  1. Örnek 1Kur'an-ı Kerim çevirilerine neden 'tercüme' yerine 'meal' adı verilmektedir?

    Cevabı göster

    Tercüme, bir metnin anlam ve üslup kaybı olmaksızın başka bir dile birebir aktarılması iddiasını taşır. Kur'an-ı Kerim ise Allah kelamı olup eşsiz bir belagat, icaz ve çok katmanlı anlam zenginliğine sahiptir; hiçbir beşerî çeviri onun tüm anlamlarını eksiksiz karşılayamaz. Bu nedenle Kur'an ayetlerinin başka bir dile 'yaklaşık anlamıyla' aktarılmasına tercüme değil 'meal' denir. Cevap: Kur'an'ın eşsiz üslubu ve zengin anlam katmanları başka bir dile birebir aktarılamayacağı için, yapılan yaklaşık anlam çevirilerine 'meal' adı verilir.

  2. Örnek 2Rivayet tefsiri ile Dirayet tefsiri arasındaki temel fark nedir? Birer örnek eser/müfessir yazınız.

    Cevabı göster

    Rivayet tefsiri; ayetleri yine Kur'an ayetleri, Hz. Peygamber'in hadisleri, sahabe ve tâbiin sözleriyle (nakille) açıklar (Örnek: Taberî, İbn Kesîr). Dirayet tefsiri ise rivayet kaynaklarının yanında Arap dili ve edebiyatı, mantık, fıkıh, kelam ve pozitif bilim verileriyle akli muhakeme ve içtihat yaparak ayetleri açıklar (Örnek: Fahreddin er-Râzî, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır). Cevap: Rivayet tefsiri yalnız naklî delillere (Kur'an, sünnet, sahabe sözü) dayanırken (Taberî); dirayet tefsiri naklin yanında dil, mantık ve bilim verileriyle içtihada yer verir (Elmalılı Hamdi Yazır).

  3. Örnek 3Kur'an-ı Kerim'de 'Ülü'l-azm' olarak nitelendirilen beş büyük peygamber kimlerdir?

    Cevabı göster

    Ahkâf suresi 35 ve Şûrâ suresi 13. ayetlerde işaret edilen, tebliğ görevinde en büyük zorluklara sabır ve kararlılıkla göğüs geren beş peygamber: Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. Muhammed'dir (sav). Cevap: Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. Muhammed (sav).

  4. Örnek 4Hz. Meryem'in annesi Hanne'nin yaptığı adak (nezir) nedir ve Hz. Meryem Beytülmakdis'te hangi peygamberin himayesinde yetişmiştir?

    Cevabı göster

    İmran'ın eşi Hanne, karnındaki bebeği dünyevi işlerden azade kılarak Beytülmakdis'e (Kudüs mabedine) hizmet etmesi için Allah'a adamıştır. Doğumdan sonra Hz. Meryem, teyzesinin eşi olan Peygamber Hz. Zekeriyya'nın (as) himayesinde büyümüştür. Cevap: Hanne karnındaki bebeği Beytülmakdis'in hizmetine adamıştır; Hz. Meryem, Peygamber Hz. Zekeriyya'nın (as) himayesinde yetişmiştir.

  5. Örnek 5Saf suresi 6. ayete göre Hz. İsa'nın (as) İsrailoğulları'na geliş amacı ve verdiği en önemli müjde nedir?

    Cevabı göster

    Saf suresi 6. ayette Hz. İsa'nın kendisinden önce gelen Tevrat'ı doğrulayıcı olarak gönderildiği belirtilir. Aynı ayette Hz. İsa, kendisinden sonra gelecek ve ismi 'Ahmet' (Hz. Muhammed) olan bir elçiyi müjdelemiştir. Cevap: Kendisinden önceki Tevrat'ı doğrulamak ve kendisinden sonra gelecek 'Ahmet' (Hz. Muhammed) isimli son peygamberi müjdelemektir.

  6. Örnek 6Hristiyanlıkta tevhit inancının bozularak 'teslis' (üçleme) inancına dönüşmesinde kimin rolü olmuştur ve kilise tarafından kabul edilen dört İncil hangileridir?

    Cevabı göster

    Hz. İsa'dan sonra Hristiyanlığa giren Pavlus, Hz. İsa'yı ilahlaştırarak Baba-Oğul-Kutsal Ruh üçlemesini (teslis) ve asli günah/kefaret öğretisini yaymıştır. İznik (325) ve İstanbul (381) konsillerinde kabul edilen dört resmî İncil: Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncilleridir. Cevap: Pavlus'un yorumlarıyla teslis ortaya çıkmıştır; dört resmî İncil Matta, Markos, Luka ve Yuhanna'dır.

Etkinlikler

Soruları çözün; her cevaptan sonra doğru mu yanlış mı olduğunu hemen göreceksiniz.

  1. 1Aşağıdakilerden hangisi meal ve tefsirlerden yararlanırken uyulması gereken ilkelerden biri DEĞİLDİR?

  2. 2Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de bildirilen Hz. İsa'nın (as) mucizelerinden biri DEĞİLDİR?

  3. 3Hristiyanlık tarihinde MS 325 İznik Konsili'nde reddedilen, ancak Hz. İsa'nın bir beşer/peygamber olduğunu ve Hz. Muhammed'in geleceğini bildiren İncil aşağıdakilerden hangisidir?

  4. 4Aşağıdaki ifadelerin doğru (D) mu yoksa yanlış (Y) mı olduğunu belirleyiniz.

    • Kur'an-ı Kerim mealleri, Arapça Kur'an metninin birebir karşılığı olduğu için namazda Kur'an yerine Türkçe meal okunabilir.
    • Kur'an-ı Kerim'de ismi açıkça zikredilen tek kadın Hz. Meryem'dir ve Kur'an'ın 19. suresi onun adını taşır.
  5. 5Aşağıdaki cümlelerde boş bırakılan yerleri uygun kavramlarla tamamlayınız.

    1. Kur'an ayetlerini indiriliş sebepleri, dil kuralları ve hükümleriyle geniş biçimde açıklayan ilim dalına , bu ilimle uğraşan âlime ise müfessir denir.
    2. Hz. İsa'nın 'Allah yolunda kim bana yardımcı olacak?' çağrısına 'Allah yolunun yardımcıları biziz!' diyerek iman eden samimi dostlarına adı verilir.
  6. 6Aşağıdaki kavramları doğru açıklamalarıyla eşleştiriniz.

    Soldan bir öğeye, sonra sağdaki eşine dokunun.

Kısaca

  • Tercüme, Meal ve Tefsir Kavramları: Kur'an-ı Kerim'in evrensel mesajını anlamak için tarih boyunca tercüme, meal ve tefsir çalışmaları yapılmıştır. Bu üç kavram birbirinden farklı kapsam ve özelliklere sahiptir:
  • Tefsir Çeşitleri: Rivayet Tefsiri ve Dirayet Tefsiri: İslam tarihinde yazılan tefsir eserleri, müfessirlerin izledikleri yönteme göre Rivayet Tefsiri ve Dirayet Tefsiri olmak üzere iki ana gruba ayrılır:
  • Meal ve Tefsirlerden Yararlanma İlkeleri: Kur'an meal ve tefsirlerini okurken yanlış anlamalara düşmemek ve ilahi mesajı doğru kavramak için şu temel ilkelere uyulmalıdır:
  • Ülü'l-Azm Peygamberler, İmran Ailesi ve Hz. Meryem: Kur'an-ı Kerim'de tebliğ mücadelesinde en ağır zorluklara göğüs geren beş büyük elçiye Ülü'l-azm (azim ve kararlılık sahibi) peygamberler denir: Hz. Nuh, Hz. İbrahim, Hz. Musa, Hz. İsa ve Hz. Muhammed (sav). Bu peygamberlerden biri olan Hz. İsa (as), Kudüs'te (Beytülmakdis) yaşayan seçkin İmran ailesine mensuptur.
  • Hz. İsa'nın (as) Mucizevi Doğumu, Tebliği ve Havariler: Yüce Allah, Cebrail'i (as) göndererek iffet abidesi Hz. Meryem'e babasız bir erkek çocuk müjdelemiştir. Kur'an'da bu mucizevi yaratılış, 'Allah katında İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ona Ol! (Kün) dedi ve o da hemen oluverdi' (Âl-i İmrân, 59) ayetiyle açıklanır.
  • Hz. İsa'nın Allah Katına Yükseltilmesi ve Hristiyanlıkta Teslis İnancı: İsrailoğulları'ndan inkârcı bir grup ve Roma yönetimi Hz. İsa'yı öldürmek üzere tuzak kurmuş; ancak Yüce Allah onu koruyarak kendi katına yükseltmiştir:

Bu dersin öteki kaynakları